Интернет-Сервер по Интегральной Йоге
Мать, "Адженда", Том II, 1961, фрагменты

10 января 1961

AGENDA, v.2, p. 18-21

Афоризм 49. -- чувствовать и любить Бога красоты и добра в уродливом и злом, и несмотря на это, стремиться с предельной любовью лечить от уродства и зла, в этом заключается настоящая добродетель и моральность.

Есть вопросы ?

Как можно содействовать в лечении зла и уродства, види- мы повсюду ? С помощью любви ? В чем сила любви ? Какое воздействие на остальное человечество может оказать ин- дивидуальное сознание, действуя в одиночку ?

Как содействовать в лечении зла и уродства ? Можно ска- зать, что существует нечто подобное иерархической шкале сот- рудничества и действия; негативное сотрудничество и позитив- ное сотрудничество.

Для начала есть то, что можно было бы назвать негатив- ным путем, -- это способ, предложенный Буддизмом и подобными религиями: отказ видеть. Быть в таком состоянии чистоты и красоты, что не воспринимать зло и уродство. Просто что-то не касается вас, поскольку оно не существует в вас. Это со- вершенство негативного метода.

Это очень просто: никогда не замечать зло, никогда не говорить о зле, присутствующем в других, никогда не замечать вибраций зла в ходе наблюдения, оценки и не предавать чрез- мерного внимания злым делам. Это то, чему учил Будда: всякий раз, когда вы говорите о зле, вы помогаете ему распростра- няться.

Это уход от проблемы.

Поэтому всегда находятся критики, способные возразить: "Если вы не видите зла, вы никогда не излечите от него. Если вы оставите кого-то в грязи, то он никогда не выберется от- туда." (Это не в точности верно, но так подобные критики узаконивают свои действия). В своем афоризме Шри Ауробиндо предвидел эти возражения: не из-за неведения или несознания или безразличия вы не можете или не хотите видеть зло -- вы можете видеть и даже чувствовать его, но вы отказываетесь содействовать его распространению, привнося свое внимание или поддержку своего сознания. И с этой целью вы должны быть выше восприятия и ощущения -- вы должны быть способны видеть зло и уродство, не страдая от них, не чувствуя ударов или расстройств. Вы видите зло и уродство с той высоты, где эти вещи не существуют, и все же у вас есть сознательное воспри- ятие их -- они не действуют на вас, вы свободны. Это первый шаг.

Второй шаг заключается в том, чтобы ПОЗИТИВНО осозна- вать за всеми вещами Добро и Красоту, поддерживающие эти ве- щи, допускающие их существования. Раз уж вы видели Его, то можете воспринимать Его за маской и искажением -- даже уродство, даже жестокость, даже зло -- это маскировка Нечто, что сущностно является добром, что прекрасно, светло, чисто. С эти приходит НАСТОЯЩЕЕ сотрудничество. Ведь когда у вас есть это видение, это осознание, когда вы живете в этом сознании, вы также обретаете мощь ПРИТЯГИВАТЬ То в манифес- тацию на землю и приводить То в контакт с тем, что во вре- менно'м бытии искажает и маскирует; так деформация и маска постепенно трансформируется под влиянием Истины, стоящей за ними.

Это верхняя ступень шкалы сотрудничества.

Излагая так, нет нужды вносить принцип любви в это объ- яснение. Но если мы хотим знать и понимать природу Силы или Мощности, которая позволяет и исполняет эту трансформацию (особенно в случае зла, но также и для уродства в некоторой степени), мы увидим, что из всех мощностей

Любовь, очевидно, самая могущественная, наиболее интегральная -- интегральная в том смысле, что применима во всех случаях. Мощь любви даже могущественнее мощи очищения, которая растворяет злую волю и, некоторым образом, одолевает враждебные силы, но не обла- дает трансформирующей мощностью. любовь подобна пламени, ко- торое расплавляет все, а затем даже доводит до нечто подоб- ному очищенному пару. Любовь не разрушает, она трансформиру- ет.

Любовь, по своей сущности и происхождению, подобна бе- лому пламени, уничтожающему ВСЕ препятствия. Вы может это почувствовать на своем опыте: какие бы трудности ни были в вашем существе, каким бы ни был груз накопленных ошибок, не- ведения, неспособности, дурной воли, но единственная СЕКУНДА этой Любви -- чистой, сущностной, верховной -- расплавляет все в своем всемогущественном пламени. Один единственный мо- мент -- и все прошлое может исчезнуть. Одно единственное КА- САНИЕ Того в его сущности -- и бремя сброшено.

Легко понять, как кто-либо, кто имеет этот опыт, может распространить его и воздействовать на других, поскольку, чтобы иметь его, вы должны прикоснуться к уникальной, вер- ховной Сущности, Источнику и Реальности всего сущего; тогда вы немедленно вступаете в царство Единства, где нет больше разделения среди индивидов: это единственная вибрация, кото- рая может повторять себя бесконечно во внешних формах (*).

Если вы пойдете достаточно далеко, то придете к Сердцу всего. Все, что проявляется в этом Сердце, может проявляться во всех вещах. Это величайшая тайна, тайна божественной ин- карнации в индивидуальной форме. Ведь в обычном ходе вещей, то, что проявляется в центре, реализовано лишь во внешней форме с пробуждением и ОТКЛИКОМ воли внутри индивидуальной формы. Но когда центральная Воля неизменно, вечно представ- лена в каком-то индивиде, тогда это индивид может служить посредником между той Волей и всеми существами, и проявлять волю ДЛЯ НИХ. Все, что это существо воспринимает и созна- тельно предлагает верховной Воле, находит свой отклик так, как если бы оно приходило от каждого индивидуального сущест- ва. И если индивидам случается быть в более или менее созна- тельной и добровольной связи с этим представляющим сущест-

________________________________

(*) Позднее Сатпрем переспросил Мать: "Это единственная вибрация, которая МОЖЕТ ПОВТОРЯТЬ себя бесконечно, или кото- рая ПОВТОРЯЕТ себя бесконечно ?". Мать ответила: "Я имела в виду одновременно несколько вещей. Это единственная вибрация присутствует повсюду в статической латентности, но когда вы сознательно ее реализуете, вы уже можете активизировать ее где угодно, куда вы ее направляете; то есть, вы не "движите" нечто, а активизируете его благодаря настоянию сознания, там, куда вы его фокусируете."

вом, то эта связь увеличивает его действенность, и верховное Действие может работать в Материи гораздо более конкретным и неизменным путем. В этом заключается причина тех нисхожде- ний, которые могли бы быть названы "направленным" сознанием и которые приходят на землю для некоторой особенной реализа- ции, с определенной целью и миссией -- миссией, назначенной свыше перед действительным воплощением. Это отмечает великие стадии верховных инкарнаций на земле.

И когда придет день для манифестации верховной Любви -- направленное, концентрированное нисхождение верховной любви -- это будет поистине час Трансформации, ведь ничто не смо- жет сопротивляться Тому.

Но поскольку эта Любовь всемогущественна, то земля должна сначала выработать некоторую восприимчивость к ней, чтобы воздействие этой Любви не было разрушительным. Шри Ау- робиндо объяснил это в одном из своих писем. Кто-то спросил его: "Почему эта Любовь приходит сейчас ?", и Шри Ауробиндо ответил примерно так: "Если божественная Любовь в своей сущ- ности проявилась бы на земле, то это было бы подобно взрыву; ведь земля не достаточно гибка или достаточно восприимчива, чтобы расшириться до меры этой Любви. Земля должна не только открыться, но и стать широкой и гибкой. Материя -- не только физическая Материя, но и субстанция физического сознания все еще слишком жестка".